Giới thiệu】 Nguồn gốc và phong tục của Lễ hội đèn lồng tôi có thể đã tổ chức lễ hội đèn lồng giả. Sau lễ hội mùa xuân, đó là lễ hội đèn lồng. Sau lễ hội đèn lồng, nó đánh dấu sự kết thúc của năm mới. Vậy phong tục của lễ hội đèn lồng là gì? Nguồn gốc của lễ hội đèn lồng là gì? Tại sao bạn cần ăn bánh bao trên Lễ hội đèn lồng? Hãy cùng nhau thảo luận về nguồn gốc và phong tục của Lễ hội Lantern cùng nhau và xem nguồn gốc và phong tục của Lễ hội đèn lồng được hình thành như thế nào.
Nguồn gốc và phong tục của Lễ hội đèn lồng:
1. Nguồn gốc của Lễ hội đèn lồng:
Lễ hội đèn lồng có nguồn gốc từ các nhà sư Phật giáo, người đã xem các di tích của Đức Phật và thắp sáng ngọn đèn để tôn vinh Đức Phật. Trong triều đại của Hoàng đế Ming của triều đại Đông Han, Hoàng đế Ming đã ủng hộ Phật giáo. Ông nghe nói rằng Phật giáo đã thực hành xem các di tích Phật vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên và đèn chiếu sáng để tôn thờ Đức Phật. Ông ra lệnh rằng những chiếc đèn lồng và đền thờ được thắp sáng và tôn thờ các vị Phật trong cung điện và đền thờ vào đêm đó, và tất cả những người dân và người dân thường treo đèn lồng, tạo thành những chiếc đèn lồng lễ hội đèn lồng. Sau đó, loại lễ hội nghi lễ Phật giáo này dần dần thành lập một lễ hội dân gian lớn. Lễ hội đã trải qua một quá trình phát triển từ tòa án đến người dân, từ đồng bằng trung tâm đến cả nước.
Tại thời điểm Hoàng đế Wen của Han, ngày thứ mười lăm của tháng âm lịch đầu tiên được lệnh là lễ hội đèn lồng. Trong triều đại của Hoàng đế Wu của Han, các hoạt động hiến tế của “Thần Taiyi” đã được lên kế hoạch vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên. (Tai Yi: Thiên Chúa thống trị mọi thứ trong vũ trụ). Khi Sima Qian tạo ra “Lịch Taichu”, anh đã xác định Lễ hội Lantern là một lễ hội lớn.
Một câu nói khác là phong tục của đèn lồng chiếu sáng trên lễ hội đèn lồng có nguồn gốc từ Đạo giáo “Three Yuan Lý thuyết”; Ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên là lễ hội Shangyuan, ngày thứ mười lăm của ngày 15 tháng 7 là Lễ hội Zhongyuan, và ngày thứ mười lăm của ngày 15 tháng 10 là Lễ hội Xiayuan. Ba quan chức phụ trách cung hoàng đạo trên, giữa và dưới là ba quan chức của thiên đường, trái đất và con người. Các quan chức trên trời rất hạnh phúc, vì vậy chiếc đèn phải được thắp sáng trong lễ hội Shangyuan.
Các lễ hội và các hoạt động lễ hội của lễ hội đèn lồng đã được mở rộng và mở rộng với sự phát triển của lịch sử. Xét về thời gian của lễ hội, chỉ một ngày ở triều đại Hán, ba ngày ở triều đại nhà rộng, năm ngày trong triều đại của nhà hát, và ngay cả những chiếc đèn lồng được thắp sáng từ ngày thứ tám của tháng âm lịch đến đêm của ngày thứ 17 của tháng đầu tiên, trong mười ngày. Nó được kết nối với lễ hội mùa xuân, và thành phố đang vào ban ngày, và ánh sáng được thắp sáng vào ban đêm, thật ngoạn mục. Đặc biệt là ánh sáng tinh tế và đầy màu sắc làm cho nó trở thành cao trào của các hoạt động giải trí trong lễ hội mùa xuân. Bởi Triều đại Thanh, nội dung của “Hàng trăm vở opera” như Dragon Dancing, Lion Dancing, Dry Boat chạy, đi bộ trên sàn và khiêu vũ Yangko đã được thêm vào, nhưng thời gian lễ hội đã được rút ngắn xuống còn bốn đến năm ngày. không Lễ hội
2. Tại sao ăn bánh bao trên Lễ hội đèn lồng? Cô đã ở trong cung điện trong nhiều năm và nhớ bố mẹ cả ngày, khóc trong nước mắt. Dong Phường Shuo đã quyết tâm giúp đỡ cô, vì vậy anh đã nói dối Hoàng đế Wu của Han rằng vị thần lửa đã được hoàng đế Jade ra lệnh đốt cháy Chang’an vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên. Cách duy nhất để thoát khỏi thảm họa là để cho “cô gái Lanxiao” tạo ra rất nhiều món súp mà vị thần lửa yêu thích vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên.Vòng tròn và được tôn thờ bởi tất cả các đối tượng.
Hoàng đế Wu của Han đã phê chuẩn báo cáo rằng cô gái “Lễ hội đèn lồng” cuối cùng đã gặp gia đình mình. Sau đó, lễ hội đèn lồng được thành lập, và phong tục ăn bánh bao trong lễ hội đèn lồng cũng lan rộng vào thời điểm này. Phong tục ăn bánh bao trong lễ hội đèn lồng được hình thành gần như trong triều đại của bài hát. Theo hồ sơ, trong triều đại nhà rộng, trong lễ hội đèn lồng, “mặt kén” và “tròn và góc” đã được ăn. Trong triều đại Southern Song, “Vòng đường sữa” xuất hiện, đó phải là tiền thân của Tangyuan. Bài thơ “Đặt phòng Yuanzi nổi trong lễ hội đèn lồng” Được viết bởi Zhou Bida trong triều đại của bài hát chứa bài thơ “The Stars are xuất sắc trong những đám mây đen, và những viên ngọc đang nổi trong nước đục”. Theo triều đại Ming, có nhiều tên hơn cho “Lễ hội đèn lồng”.