Giới thiệu Đặc điểm của chế độ ăn uống truyền thống của Trung Quốc. Nó đã được truyền lại trong hơn 5.000 năm kể từ khi văn hóa truyền thống của Trung Quốc được truyền lại, và nó có thể nói là rực rỡ và tráng lệ, giống như một bầu trời đầy sao. Có thể nói rằng tất cả các khía cạnh của cuộc sống của người dân Trung Quốc phản ánh văn hóa lộng lẫy này, và điều tương tự cũng đúng với thực phẩm Trung Quốc.
Văn hóa truyền thống Trung Quốc nhấn mạnh sự thống nhất của con người và thiên nhiên. Là một trong những nền văn hóa truyền thống, văn hóa thực phẩm cũng theo đuổi sự thống nhất của con người và thiên nhiên. Văn hóa ẩm thực của Trung Quốc nên bắt đầu với Shennong. Trong hàng ngàn năm, người dân Trung Quốc đã nhấn mạnh nguyên tắc rằng y học và thực phẩm có cùng nguồn gốc. Shennong có vị hàng trăm loại thảo mộc là nhân chứng sớm nhất có cùng nguồn gốc của y học và thực phẩm.
Vào thời kỳ mùa xuân và mùa thu và thời kỳ chiến tranh, với sự phát triển của các khu vực chính trị và kinh tế ở nhiều nơi, văn hóa truyền thống Trung Quốc hoạt động chưa từng có, hình thành một tình huống mà hàng trăm trường phái tư tưởng tranh luận. Trong thời đại vĩ đại này, văn hóa ẩm thực của Trung Quốc đã có được một không gian rộng lớn hơn để phát triển. Trong Qi, một thế hệ các vị thần thực phẩm được đại diện bởi Yi Yin đã xuất hiện. Theo truyền thuyết, kỹ năng nấu ăn của anh ấy rất tuyệt vời đến nỗi anh ấy có thể biến bùn thành những món ngon ngon. Tuy nhiên, vị thần nấu ăn này là một chút bt. Để làm những món ăn ngon cho chủ nhân của mình, anh ta thậm chí còn nấu con trai. Tôi nghĩ rằng điều này có thể được coi là một gián tiếp xác nhận sự phức tạp và mâu thuẫn của hàng trăm trường văn hóa cuộc thi trong thời kỳ mùa xuân và mùa thu và thời kỳ Warring States.
<img alt = "Chế độ ăn uống truyền thống truyền thống truyền thống" chiều cao = "333" src = "/uploads/allimg/c150415/28-130q6091122.jpg" Sự thống nhất cuối cùng đã đến. Triều đại Tần cuối cùng đã được thành lập là quốc gia phong kiến thống nhất và tập trung cao độ đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc. Một chế độ mới cần phải được chi phối bởi các ý tưởng cầm quyền mới. Nguyên tắc này dường như rất hiệu quả ở Trung Quốc ngày nay và đã được xác nhận tốt.
Sự thịnh vượng của triều đại Qin là do những ý tưởng pháp lý mà nó theo đuổi, và bắt đầu với những cải cách của Shang Yang. Triều đại Tần ngày càng bắt tay vào con đường làm phong phú đất nước và củng cố quân đội để thống nhất sáu quốc gia. Trong thời kỳ Tần Shihuang, cũng có những nhân vật hợp pháp như Li Si hỗ trợ họ. Chúng tôi đã có thể tiếp tục thực hiện khái niệm tạo ra một gia tài và giúp triều đại Tần cuối cùng đạt được nguyên nhân lớn của sự thống nhất.
Việc thành lập bất kỳ chế độ nào đầy máu và bạo lực, thù hận và giết người. Trong môi trường chính trị mới, triều đại Qin khẩn cấp cần một nền văn hóa hướng dẫn thống nhất mới. Các nhà cai trị Tần nhanh chóng nhận ra tầm quan trọng của văn hóa thống nhất, nhưng không nhận ra rằng môi trường chính trị mới cần một nền văn hóa hướng dẫn mới, nhưng tiếp tục thực hiện khái niệm pháp lý về việc cai trị đất nước. Để cho phép các nhà pháp lý tiếp tục đóng vai trò hướng dẫn các ý tưởng trong chế độ mới, các nhà cai trị Tần đã áp dụng các phương tiện “đốt sách và chôn cất các học giả”. Bây giờ nghiên cứu mới cho thấy vào thời điểm đó, người đã đốt sách và các học giả chôn cất không phải là học giả Nho giáo, mà là các phù thủy. Các thế hệ sau này ghét triều đại Tần mạnh đến nỗi họ có một sự nghi ngờ về cường điệu.